{"id":72653,"date":"2020-07-23T09:37:29","date_gmt":"2020-07-23T08:37:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lasalle.org\/?p=72653"},"modified":"2020-07-27T09:29:11","modified_gmt":"2020-07-27T08:29:11","slug":"bienheureux-james-miller-un-nouveau-tableau-pour-son-iconographie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lasalle.org\/fr\/bienheureux-james-miller-un-nouveau-tableau-pour-son-iconographie\/","title":{"rendered":"Bienheureux James Miller – Un nouveau tableau pour son iconographie"},"content":{"rendered":"
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UN FR\u00c8RE QUI SE FAISAIT…ENTENDRE<\/p>\n\n\n\n

Oui, on l\u2019entendait le rire \u00e9clatant et si caract\u00e9ristique de ce Fr\u00e8re dont vous allez lire l\u2019histoire. Mais si nous en parlons, ce n’est pas \u00e0 cause de son rire, mais pour la fa\u00e7on dont il s’est fait entendre de la mani\u00e8re la plus forte et la plus belle dans l’\u00c9glise et dans le monde lasallien en particulier, en acc\u00e9dant r\u00e9cemment \u00e0 la gloire des autels. Il s’agit du Fr\u00e8re James Alfred Miller, le premier Fr\u00e8re am\u00e9ricain du nord \u00e0 avoir \u00e9t\u00e9 b\u00e9atifi\u00e9, au Guatemala, en d\u00e9cembre dernier.<\/p>\n\n\n\n

On a fait un beau tableau de ce Fr\u00e8re, que nous voulons vous commenter.<\/p>\n\n\n\n

L’auteur en est Salvatore Seme. Il est n\u00e9 \u00e0 Torre del Greco (Naples) en 1976. D\u00e8s son enfance, il montre un penchant naturel pour le dessin. \u00ab\u00a0Bon sang ne saurait mentir\u00a0\u00bb dit-on. En effet, son p\u00e8re Luigi, lui, est un bon paysagiste et ses peintures l’ont tout naturellement inclus parmi les exposants d’art sur petites toiles qui immortalisent des vues pittoresques du paysage napolitain si suggestif. Ce fut Luigi qui enseigna \u00e0 Salvatore les premiers rudiments du dessin ; il se perfectionnera ensuite \u00e0 l’Institut d’Art de Torre del Greco, puis \u00e0 l’Acad\u00e9mie des Beaux-Arts de Naples. Sa participation \u00e0 des expositions collectives le r\u00e9v\u00e8le et sa notori\u00e9t\u00e9 grandit ; certaines r\u00e9alisations importantes le font remarquer des critiques d\u2019art. Il a ainsi cr\u00e9\u00e9 des \u0153uvres pour quelques \u00e9glises qui l’ont impos\u00e9 avec autorit\u00e9 dans le domaine religieux \u00e0 tel point qu\u2019il fut choisi pour peindre les panneaux qui compl\u00e8tent, avec les Myst\u00e8res de la Lumi\u00e8re, ceux du Rosaire qui encadrent le tableau de la Vierge du sanctuaire de Notre-Dame de Pomp\u00e9i.<\/p>\n\n\n\n

Dans le tableau que nous pr\u00e9sentons ici, une huile sur toile de 150 cm x 100, l’artiste a repr\u00e9sent\u00e9 le Bienheureux Fr\u00e8re James dans un grand espace, en ext\u00e9rieur. Certains \u00e9l\u00e9ments permettent d’identifier respectivement le lieu o\u00f9 se trouve le groupe et le type d’activit\u00e9s exerc\u00e9es par les personnages repr\u00e9sent\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Le premier \u00e9l\u00e9ment<\/em> que nous voyons en haut \u00e0 droite est une pyramide maya. La civilisation maya occupe une place essentielle dans l’histoire du territoire guat\u00e9malt\u00e8que. Florissante pendant plusieurs si\u00e8cles, elle a laiss\u00e9 dans tout le pays des vestiges incroyables qui continuent \u00e0 fasciner. Pr\u00e8s de Huehuetenango, la ville o\u00f9 vivait notre Bienheureux, se trouvent les temples de Zaculeu, qui fut la capitale du royaume maya de Mam.<\/p>\n\n\n\n

Le deuxi\u00e8me \u00e9l\u00e9ment <\/em>constitue la partie la plus imposante du tableau : le monde paysan, avec au premier plan la charrue sur laquelle sont assis les deux gar\u00e7ons, le panier de bl\u00e9 que porte le jeune homme \u00e0 gauche du Bienheureux et la jeune fille tenant un r\u00e2teau et portant une veste multicolore, typique du Guatemala.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Troisi\u00e8me \u00e9l\u00e9ment <\/em>: le jeune en bas \u00e0 droite est en train de feuilleter un livre. C’est un d\u00e9tail qui peut sembler incongru, mais l’artiste a voulu l’inclure pour souligner l’engagement intellectuel auquel les gar\u00e7ons du Centre \u00e9taient appel\u00e9s. L’\u00e9panouissement complet d’un individu ne peut se passer de la culture, aspect fondamental de l’\u00e9ducation, qui s’apprend principalement dans les livres. L’\u00e9tude, en plus de l’apprentissage de certaines connaissances, favorise le d\u00e9veloppement \u00e9quilibr\u00e9 et complet de la personnalit\u00e9 de chacun et enseigne ces modes de pens\u00e9e, d’expression et de vie qui caract\u00e9risent tout groupe humain.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Enfin, toute la sc\u00e8ne est domin\u00e9e par la figure sereine et rassurante du Fr\u00e8re James, dans un habit qui le fait imm\u00e9diatement reconna\u00eetre comme un religieux des Fr\u00e8res des Ecoles Chr\u00e9tiennes. Cet habit n’a pas \u00e9t\u00e9 pris au hasard ; en effet il serait bizarre et inconfortable \u00e0 la campagne, si ce n’\u00e9tait le fait qu’il repr\u00e9sente le caract\u00e8re religieux du tableau. Fr\u00e8re James \u00e9tait \u00e0 Huehuetenango avec ces gar\u00e7ons indig\u00e8nes pr\u00e9cis\u00e9ment en tant que religieux faisant \u0153uvre d\u2019\u00e9ducation aupr\u00e8s des plus d\u00e9laiss\u00e9s de la soci\u00e9t\u00e9. Le Bienheureux, issu d’une famille qui poss\u00e9dait une ferme, entre autres, \u00e9tait toujours rest\u00e9 li\u00e9 \u00e0 ses origines et sa passion pour le travail manuel, et agricole en particulier, ne l’avait jamais abandonn\u00e9.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Enfin, autre d\u00e9tail remarquable : la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 du visage du bienheureux. Ici, la vivacit\u00e9 et l\u2019\u00e9nergie proverbiales de ses mani\u00e8res semblent avoir disparu, son rire retentissant s\u2019\u00eatre dilu\u00e9 dans la conscience du noble travail apostolique men\u00e9 en faveur des pauvres qu’il aimait et le contact avec Dieu qui lui demandait le sacrifice joyeux de la vie. <\/p>\n\n\n\n

Je pense que le lecteur se pose maintenant des questions.<\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re<\/em> : que faisait un Am\u00e9ricain du Wisconsin, du nord profond, dans le Guatemala des anciens mayas ? <\/p>\n\n\n\n

Pour comprendre pourquoi Fr\u00e8re James est arriv\u00e9 au Guatemala et, avant lui, les Fr\u00e8res am\u00e9ricains dans des terres qui avaient peu en commun avec leur langue et leurs coutumes, il faut se r\u00e9f\u00e9rer au Chapitre g\u00e9n\u00e9ral des Fr\u00e8res des \u00c9coles Chr\u00e9tiennes de 1966, qui a mis en pratique les exhortations du Concile Vatican II. L’un des th\u00e8mes abord\u00e9s par ce Chapitre g\u00e9n\u00e9ral fut le service \u00e9ducatif des pauvres. Par cons\u00e9quent, le District am\u00e9ricain (Province religieuse) de Saint Louis choisit \u00ab comme zone de mission \u00bb deux des pays les plus pauvres d’Am\u00e9rique centrale, le Nicaragua et le Guatemala.<\/p>\n\n\n\n

Fr\u00e8re James appartenait \u00e0 ce District ; en 1969, il avait 25 ans et venait de prononcer ses v\u0153ux perp\u00e9tuels lorsqu’il demanda \u00e0 partir en \u00ab\u00a0mission\u00a0\u00bb. Ce fut accept\u00e9 et il devint \u00ab\u00a0missionnaire\u00a0\u00bb dans les deux pays, de 1969 \u00e0 1980 au Nicaragua et de 1981 au 13 f\u00e9vrier 1982 au Guatemala, au Centre indig\u00e8ne de La Salle \u00e0 Huehuetenango, l’une des nombreuses institutions gratuites cr\u00e9\u00e9es sp\u00e9cifiquement pour les jeunes indig\u00e8nes, les plus pauvres parmi les pauvres. Pour \u00eatre admis dans ces centres, les jeunes devaient venir d’un milieu agricole, parler l’un des dialectes indig\u00e8nes et, une fois le programme termin\u00e9, s’engager \u00e0 retourner dans leur lieu d’origine. Les jeunes \u00e9taient accueillis gratuitement au Centre et recevaient des cours scolaires r\u00e9guliers le matin au Coll\u00e8ge de La Salle, \u00e9galement un Coll\u00e8ge des Fr\u00e8res, et des cours technico-pratiques d’agronomie et de soins du b\u00e9tail dans la propri\u00e9t\u00e9 agricole et \u00e0 la ferme exp\u00e9rimentale de San Jos\u00e9, cr\u00e9\u00e9e \u00e0 cet effet, juste en dehors de la ville. L’objectif \u00e9tait de fournir \u00e0 ces jeunes un pr\u00e9cieux bagage de comp\u00e9tences religieuses, civiles et manuelles leur permettant, une fois de retour dans leur r\u00e9gion d’origine, de remplacer les enseignants non indig\u00e8nes qui montraient souvent peu d’appr\u00e9ciation pour la culture locale, mais surtout d’avoir le plus grand impact possible sur l’\u00e9l\u00e9vation morale, culturelle, civile, religieuse et mat\u00e9rielle de leur communaut\u00e9. En d’autres termes, ils pr\u00e9paraient des leaders indig\u00e8nes pour les zones rurales o\u00f9 ils retourneraient apr\u00e8s l’exp\u00e9rience scolaire.<\/p>\n\n\n\n

Une deuxi\u00e8me question<\/em> : pourquoi des gens qui n\u2019\u0153uvraient que pour le bien de la soci\u00e9t\u00e9 guat\u00e9malt\u00e8que mettaient-ils leur vie en danger ? Tr\u00e8s bri\u00e8vement, on peut dire que pendant la guerre civile sanglante qui a d\u00e9vast\u00e9 le pays de 1960 \u00e0 1996, et que la dictature militaire de droite menait contre les groupes de gu\u00e9rilla de gauche et les peuples indig\u00e8nes qu\u2019il soup\u00e7onnait de soutenir les guerrilleros, ceux qui d\u00e9fendaient les droits des pauvres \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme des communistes \u00e0 \u00e9liminer par tous les moyens. C’\u00e9tait l’\u00e9poque de la Seguridad Nacional<\/em> (S\u00e9curit\u00e9 Nationale) d’une part et de l’incompr\u00e9hension de la Th\u00e9ologie de la lib\u00e9ration<\/em> d’autre part. Des ann\u00e9es de haine, de destruction, de souffrance, qui s\u2019ajout\u00e8rent \u00e0 la mis\u00e8re end\u00e9mique du pays, en particulier dans les zones rurales. C’\u00e9tait aussi au d\u00e9triment de ceux qui pr\u00eachaient la justice et l\u2019\u00e9galit\u00e9 pour les pauvres. Les Fr\u00e8res, en particulier ceux qui accueillaient les indig\u00e8nes, furent menac\u00e9s \u00e0 plusieurs reprises : dans le centre indig\u00e8ne de Santiago, \u00e0 Guatemala City, une bombe explosa en guise d’avertissement ; \u00e0 Huehuetenango, un fr\u00e8re du Fr\u00e8re Gustavo Bracamonte fut kidnapp\u00e9 et on n\u2019a jamais su ce qu’il \u00e9tait devenu. \u00c0 la suite \u00e0 cet \u00e9pisode, le Fr\u00e8re Gustavo fut mut\u00e9 ailleurs. Les Fr\u00e8res poursuivirent n\u00e9anmoins leur travail apostolique sans forfanterie, mais on peut aussi penser avec une certaine crainte. C\u2019est dans ce climat que le Fr\u00e8re James arriva au d\u00e9but de 1981. \u00c0 ceux qui lui demandaient : \u00ab\u00a0Jim, l’id\u00e9e d’aller au Guatemala \u00e0 cette \u00e9poque ne te fait-elle pas peur ? \u00a0\u00bb il r\u00e9pondait : \u00ab\u00a0Je n’y pense pas du tout. Il y a tellement de choses \u00e0 faire. Vous ne pouvez pas gaspiller votre \u00e9nergie \u00e0 penser \u00e0 ce qui pourrait vous arriver\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Ceux qui l’ont abattu cet apr\u00e8s-midi du 13 f\u00e9vrier 1982, et plus encore leurs commanditaires, raisonnaient autrement. Ce jeune Fr\u00e8re robuste, plein de vie et au rire sonore, qui venait d’arriver, \u00e9tait un affront. \u00ab\u00a0Mais comment – se sont-ils peut-\u00eatre demand\u00e9 – nous mena\u00e7ons de les tuer tous et ils en envoient un nouveau, jeune et fort ! Nous devons leur faire payer \u00e7a !\u00a0\u00bb Ils n’avaient pas encore compris la grandeur des ap\u00f4tres du Christ. \u00ab\u00a0Dieu sait pourquoi il m’a appel\u00e9 au Guatemala alors que tant d’amis et de parents me pousssaient \u00e0 partir pour ma paix et mon salut. J’ai \u00e9t\u00e9 Fr\u00e8re des Ecoles Chr\u00e9tiennes pendant une vingtaine d’ann\u00e9es et l’attachement \u00e0 ma vocation grandit de plus en plus au fur et \u00e0 mesure que je travaille en Am\u00e9rique Centrale. Je prie Dieu de me donner la gr\u00e2ce et la force de le servir fid\u00e8lement parmi les pauvres et les opprim\u00e9s du Guatemala. Je confie ma vie \u00e0 sa providence, j’ai confiance en Lui\u00a0\u00bb. C’est ce que Fr\u00e8re James \u00e9crivait \u00e0 un ami quelques mois avant sa fin tragique, survenue l’apr\u00e8s-midi du 13 f\u00e9vrier 1982.<\/p>\n\n\n\n

Ce fut un v\u00e9ritable martyre, reconnu par l’\u00c9glise et proclam\u00e9 solennellement \u00e0 Huehuetenango le 7 d\u00e9cembre 2019. Un d\u00e9tail \u00e9mouvant : par manque de place et d’\u00e9quipement, la b\u00e9atification a eu lieu dans les installations sportives du grand Coll\u00e8ge La Salle (2 300 \u00e9l\u00e8ves), o\u00f9 le Fr\u00e8re James avait enseign\u00e9 pendant l’ann\u00e9e de son s\u00e9jour \u00e0 Huehuetenango. Peut-\u00eatre un cas unique dans l’histoire des b\u00e9atifications <\/em>!<\/p>\n\n\n\n

Fr. Rodolfo Cosimo Meoli
Postulateur g\u00e9n\u00e9ral<\/em><\/p>\n\n\n\n

Rome, 05 juillet 2020<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Nicolas Capelle ecrit lyriquement :<\/em>
\u00ab\u00a0Dans un paysage aux couleurs chaudes et agrestes, il est l\u00e0, tranquille, modestement assur\u00e9 mais veilleur : vigie moderne du Temple de Zaculeu, il sent r\u00f4der l’ennemi autour d’une jeunesse aux forces contenues mais d\u00e9termin\u00e9e \u00e0 prendre sa part joyeuse \u00e0 la construction d’un pays fraternel et chaleureux.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

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