{"id":106614,"date":"2024-12-26T14:21:42","date_gmt":"2024-12-26T13:21:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lasalle.org\/?p=106614"},"modified":"2025-01-07T12:14:53","modified_gmt":"2025-01-07T11:14:53","slug":"fratello-pedro-gil-il-discorso-dellassociazione-e-il-discorso-della-prima-comunita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lasalle.org\/it\/fratello-pedro-gil-il-discorso-dellassociazione-e-il-discorso-della-prima-comunita\/","title":{"rendered":"Fratello Pedro Gil: \u201cIl discorso dell\u2019Associazione \u00e8 il discorso della prima comunit\u00e0\u201d"},"content":{"rendered":"
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\u201cL’Associazione lasalliana per la missione, il suo sviluppo per il futuro\u201d\u00a0<\/strong>\u00e8 stato il tema del\u00a0Seminario di Ricerca Lasalliana<\/a><\/u>, guidato dall\u2019Ufficio del Patrimonio Lasalliano e della Ricerca, insieme alla Commissione Associazione dell\u2019Istituto. Per l\u2019occasione, il Fratello Pedro Gil, del Distretto ARLEP (Spagna – Portogallo), ha condiviso alcune riflessioni che hanno contribuito in modo significativo al processo di riflessione dei partecipanti, oltre 50 Fratelli e laici lasalliani provenienti dalle cinque Regioni dell\u2019Istituto.<\/p>\n

In questa intervista, il Fratello Pedro condivide alcuni punti di vista sull\u2019Associazione lasalliana nel contesto attuale, in occasione della celebrazione del Tricentenario della Bolla di Approvazione dell\u2019Istituto.<\/p>\n

LaSalle.Org:<\/strong>\u00a0Come comprendere l\u2019Associazione nel processo che l\u2019Istituto sta vivendo attualmente, alla luce del percorso che abbiamo intrapreso negli ultimi anni?<\/p>\n

Fratello Pedro Gil:<\/strong>\u00a0(\u2026) solitamente consideriamo l\u2019Associazione sulla base della conoscenza che abbiamo delle origini dell\u2019istituzione de La Salle; cio\u00e8, consideriamo il presente guardando al passato. \u00c8 logico; \u00e8 logico che coloro che dedicano la propria vita a questa causa e sostengono la vita di un\u2019istituzione di tre secoli considerino il presente guardando al passato (\u2026).<\/p>\n

Tuttavia, ritengo che il tema possa arricchirsi molto se, oltre a questo, lo considerassimo anche in modo inverso o complementare. Lo esprimiamo cos\u00ec: cosa accadrebbe se considerassimo il passato guardando dal presente? Pu\u00f2 sembrare sorprendente. Non lo \u00e8. Considerare il passato dal presente significa chiedersi: in cosa si somigliano? (\u2026) All\u2019epoca si viveva nei giorni successivi al Concilio di Trento, in un regime di cristianit\u00e0, mentre oggi siamo dopo il Concilio Vaticano II, in un mondo globalizzato e in un tempo di nuova evangelizzazione. Non c\u2019\u00e8 alcuna somiglianza? S\u00ec, ce n\u2019\u00e8 (\u2026). Ovvero, entrambi i periodi richiedono, per un obiettivo comune, un\u2019istituzione nuova, una nuova forma istituzionale. In questo si somigliano. E allora, quando ci rendiamo conto che si somigliano proprio perch\u00e9 sono diversi, diciamo: anche la forma deve essere diversa. Anche il progetto deve essere diverso, e cos\u00ec, improvvisamente, ci ritroviamo a pensare ai giorni della prima comunit\u00e0, prima della Bolla di Approvazione. Vale la pena ricordare questo punto.<\/p>\n

LaSalle.Org:<\/strong>\u00a0Proprio quest\u2019anno celebriamo i 300 anni della Bolla di Approvazione dell\u2019Istituto. In che modo questa Bolla si collega ai processi di Associazione?<\/p>\n

Fratello<\/strong>\u00a0Pedro Gil:<\/strong>\u00a0Il riferimento alla Bolla \u00e8 molto importante, molto utile in questa considerazione. Diciamo che si pu\u00f2 considerare il passato guardando dal presente. \u00c8 vero. Applicandolo, ci troviamo davanti a una sorta di sorpresa intrigante sui tempi precedenti alla Bolla, cio\u00e8 gli unici che il Signore de La Salle ha conosciuto quando facevano voti; certo che facevano voti: di stabilit\u00e0, di obbedienza. Ma erano voti? \u00c8 la domanda che mi pongo. Erano voti secolari o religiosi? Se possiamo fare questa distinzione, allora s\u00ec, \u00e8 possibile.<\/p>\n

LaSalle.Org:<\/strong>\u00a0Che cos\u2019\u00e8 un voto secolare?<\/p>\n

Fratello<\/strong>\u00a0Pedro Gil:<\/strong>\u00a0Un voto secolare significa un voto che non si avvicina alla struttura della vita consacrata. \u00c8 un voto che esprime l\u2019impegno di un gruppo di persone che non sono chierici e non vivono in clausura. Vivono insieme, si impegnano insieme, in un modo inspiegabile agli occhi della ragione e della societ\u00e0. Vivono insieme, impegnati a realizzare qualcosa, fanno voto per questo. E credono che il loro Dio li chiami a farlo. In quel momento non era un voto religioso. Con la Bolla, ci\u00f2 comincia a essere chiamato voto religioso. Sostanzialmente rimane la stessa cosa di prima.<\/p>\n

Per noi oggi, nella storia dell\u2019Associazione, \u00e8 importante ricordare ci\u00f2. E allora vedere il passato dal presente significa chiedersi: e se loro, a quel tempo, stessero facendo ci\u00f2 che noi oggi esitiamo a fare? Se ci\u00f2 che stiamo facendo ora, tentennando, passo dopo passo, tra perplessit\u00e0\u2026 fosse lo stesso che loro hanno fatto a suo tempo, solo che in un\u2019epoca totalmente diversa?<\/p>\n

\u00c8 un tempo di nuova evangelizzazione rispetto a un tempo di vecchia cristianit\u00e0. Non \u00e8 il tempo del Concilio di Trento, ma, se vogliamo, del Concilio di Gerusalemme. \u00c8 un tempo uguale al precedente in quanto entrambi, prendiamone nota, sono sostenuti dalle\u00a0Meditazioni per il tempo di ritiro<\/em>, che costituiscono la nostra identit\u00e0. Dio ha pensato a noi, alla nostra comunit\u00e0, da sempre; vive in noi con la vita di sempre; ci attende nel suo piano eterno e ci sostiene nella nostra dedizione. Questo \u00e8 il nostro impegno. Questa \u00e8 l\u2019Associazione: vivere questo in rete. A ci\u00f2 si impegnavano. Quando usavano l\u2019espressione \u201cinsieme e per associazione\u201d intendevano questo. Siamo una comunit\u00e0 e una rete di comunit\u00e0.<\/p>\n

\u00c8 possibile che considerare le cose in questo modo dia serenit\u00e0 a pi\u00f9 di un Fratello. Pi\u00f9 di un Fratello, pi\u00f9 di una comunit\u00e0, infatti, pensa, e dice, gi\u00e0 un po\u2019 rassegnato: \u201cNon ci sono pi\u00f9 vocazioni per Fratello; ora ci sono altre vocazioni\u201d. E se qualcuno dicesse: e se queste nuove fossero la forma di quelle di sempre? E se queste vocazioni fossero la forma di quelle di sempre\u2026 ma tre secoli dopo? Risulterebbe allora che il discorso sull\u2019Associazione \u00e8 il discorso della prima comunit\u00e0.<\/p>\n

Guarda l\u2019intervista completa qui.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/div>